《針灸甲乙經·序》中有一處值得細細品味。作者交待了自上古時期開始醫藥的發展，其中講到了針道產生的背景。為了探究內部的五臟六腑以及外部的經絡血氣神色脈侯，就依據天地之理，並通過人的經驗總結，以人的生命為根本，多重變化而產生了針灸。非常有趣的是，文中寥寥數語就能說清針道的產生，實在是言簡意賅。
在遠古時代，原始人在外狩獵，肌膚暴露於體外，與花鳥草蟲接觸頗多，而與野獸相搏，難免皮肉損傷，故可以推測原始人多瘡瘍類疾病以及皮肉外傷，他們在長期的經驗積累中製成了砭石來療病，多刺激身體某些部位，甚至可以用來放血排膿，久而久之，針刺的原形就凸現出來，才有了以後發展的骨針、竹針、金屬針。而本片序言中很好地概括了這樣一個事實，針道是從人門的經驗中總結並產生的。文中說是說皇帝咨訪岐伯等人最後針道產生，其實說明了針道產生並非一個一時。並非一人，也就是說非皇帝一人而創針道，而是人們長期經驗的積累而創，而皇帝也不過是古人的託名罷了，為了彰顯崇高神聖。非一人之後那麼非一時也就可以明白了，是跨越了多少歲月春秋才慢慢發展起來的，所以之後提到「參之天地，驗之人物，本性命，窮神極變，而針道生焉」也就自然而然可以理解針道最終產生的了。針刺的理論依據就是經絡，從文中「內考五藏六府，外綜經絡血氣色侯」看出經絡應該是早於腧穴的，古代當有了經絡之時，也許還沒有具體穴位。那麼這裏也可以找到經絡早於穴位的依據。—Johnnyxiaobin (留言) 2009年7月4日 (六) 04:16 (UTC)[回覆]
