和受恩
和受恩（Margaret E.Barber）（1866年—1930年），英國女傳教士，以對中國基督徒領袖倪柝聲、王載的影響而著稱。
兩次來華[編輯]
1866年，和受恩出生在英國薩福克郡的比森豪（Peasahall），父親是一名車輪修理匠。1895年，她作為英國聖公會傳教士第一次來華，次年2月抵達香港，3月初抵達福州，最初和另外兩名女傳教士一同在福州附近的鄉下傳教，後來回到福州，任教於聖公會在倉前山開辦的陶淑女中。在那裡她熱心、努力的工作，但是在7年後受到嫉妒同事的誹謗，她學習十字架的功課，「若是拇指與小指爭論，只會叫頭受到傷害，因此我當離開這所學校。」於是她選擇默默地離開。1909年，她在英國受到諾威治市（Norwich）的薩里教堂潘湯先生的影響，接受浸禮，並脫離聖公會。1911年，她42歲時第二次來華，這次她是沒有差會支持供給的獨立傳教士，住在閩江口附近、馬尾羅星塔渡口對岸荒僻的鄉村白牙磹（今屬長樂市營前街道），以廉價租到山坡上美國公理會退修傳教士的一棟平房舊木屋，房東是開辦孤兒院的院長夏姊妹。後來，在這裡又加入一位從英國來，比她小20多歲的外甥女黎愛蓮（M.L.S.Ballard）教士。
白牙潭20年[編輯]
在白牙潭山坡上的小屋，和受恩過了20年卑微、隱藏的生活（1911－1930），沒有外面轟轟烈烈的工作，只是默默地為著中國禱告。不久她領會到，以自己外國女傳教士的身份，難以取得成效，必須要興起中國青年傳道人。10年之後的1921年，一艘中國軍艦停泊在白牙潭，23歲的海軍軍官王載被和受恩住宅中的詩歌所吸引，上岸拜訪[1]。不久他辭去海軍軍官，專門傳道。福州聖公會三一書院18歲的學生倪柝聲在前一年由於余慈度的傳揚而歸向基督，並前往上海余慈度的聖經學校接受短期訓練，當他回到福州時，余慈度將他介紹給和受恩，不久倪柝聲在和受恩處受浸。王載的弟弟王峙是倪柝聲的同學，而且兩家都住在南台島，他們和周圍的一些青年人如王連俊、陸忠信等都熱烈追求信仰，他們在福州街頭傳揚福音，發生一次很大的復興，並開始在南台島的聚會。他們也沒有任何差會支持，只憑信心生活。不接受固定的薪給；不借貸；不題捐。最終他們對全世界的基督徒產生了長遠的影響。
教導青年傳道人[編輯]
1920年代，福州的這一批中國青年傳道人，包括倪柝聲、王載、王連俊等，都經常來到和受恩那裡尋求幫助。她對他們的訓練非常嚴格，常常嚴厲地責備他們。例如總是以年幼的應當順服年長的為由，要求倪柝聲不論是否有道理，都要學習順服年長5歲的王載[2]。
和受恩是影響倪柝聲最大的一位屬靈前輩。是她將弟兄會和內里生命派的著作介紹給倪柝聲，由此將中國早期福音的性質轉入追求屬靈生命經歷的階段。倪柝聲評價她的屬靈經歷相當之深。「她是一位在主里頂深的人」，後來倪柝聲在1933年訪問歐洲、接觸了許多基督徒領袖後，評價說：「我真不容易能再找到一位可與和教士相比的，也許有一位弟兄可以。」[3]他形容她是一個發亮的基督徒，只要走進她的住處，立刻覺得神在那裡。什麼時候他去見一見和教士，和她談一談主，讀一讀聖經，就叫他知道自己是不夠的。
1930年2月底，和受恩罹患腸炎，當年去世，年63歲。她離世時身無別物，僅遺聖經一本給倪柝聲。裡面有一句話：「為己我無所求，為主我求一切。（I want nothing for myself，I want everything for the Lord!）」，恰切的描繪並解釋了她的一生。她葬於白牙潭的山巔的西國公墓。黎愛蓮教士繼續留在白牙磹，直到1950年離開。
關於和受恩的資料非常罕見。
詩歌[編輯]
和受恩只留下一些詩歌。其中有一首著名的詩歌是《神阿，你名何等廣大泱漭》：
- 神阿，你名何等廣大泱漭！
- 我今投身其中，心頂安然；
- 有你夠了，無論日有多長；
- 有你夠了，無論夜有多暗。
- 你是我神！全有！全足！全豐！
- 你能為 我創造我所缺乏；
- 有你自己，在我回家途中，
- 無論有何需要，都必無差。
- 我的神阿，你在已過路上，
- 曾用愛的神跡多方眷顧；
- 故我敢再投入你的胸膛，
- 因信心安，讚美你的道路。
參考文獻[編輯]
| |||||||||||||||||||||||||||