十界

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十界（梵語：दस धातवः，羅馬化：dasa-dhātavaḥ），又名十法界，佛教天台宗術語，將所有眾生分十種界，分別指：諸佛法界、菩提薩埵、辟支佛、阿羅漢、天道、人間、阿修羅、旁生、餓鬼和地獄法界。前四者稱為四聖，後面六者稱為六凡，合稱為四聖六凡或六凡四聖。

聖凡之別

佛教認為，十法界中聖人與凡夫的差別，在於能否解脫煩惱、繫縛及生死輪迴，最後證入涅槃。

四聖

參見：聖人 (佛教)

四聖（梵語：catur-ārya，「四-趨果向」），又名四聖境、四聖道、四聖趣（趣通趨），已經修行證得果位，不受後有，免於生死輪迴。四聖法界分別是：

• 佛法界、佛道：以諸佛三覺之法則，而在諸佛「方行具足」、「福慧雙足」之境界。
• 菩薩法界、菩薩道：以菩薩自覺覺他之法則，而在菩薩二行成就之境界。
• 辟支佛法界、緣覺道：其中包含獨覺辟支佛，以緣覺觀因緣之法則，而在緣覺悟涅槃之境界。
• 阿羅漢法界、羅漢道：以阿羅漢修四諦之法則，而在阿羅漢證得涅槃之境界。

六凡

主條目：六道

六凡（梵語：ṣaḍ-gatīḥ，義爲「六-趨果向」），又名六凡境、六凡道、六道、六趣（趣通趨）。六凡仍在生死輪迴中流轉不息，分別是：

• 天道法界、天道：以天上善禪定之法則，而在天樂勝身勝之境界。
• 人間、人道：以人中善之法則，而在人苦樂夾雜之境界。
• 修羅法界、修羅道：以修羅下善好鬥之法則，而在修羅戰鬥之境界。
• 畜生法界、畜生道：以畜牲下惡之法則，而在畜牲舌啖之境界。
• 餓鬼法界、餓鬼道：以餓鬼中惡之法則，而在餓鬼飢餓之境界。
• 地獄法界、地獄道：以地獄上惡之法則，而在地獄極苦之境界。

十界互具

「十界互具」是天台宗「一念三千」理論的基礎。 智顗大師認為佛界至地獄界等十界「互相具備其他境界」，也就是說任何一界都各自包含著十界的存在，進而形成「百界」。這是因為眾生之一念心能造十界之因果、必與十界中之某一法界相應，如瞋念與地獄界相應、人倫道德與人界相應等，由此地獄眾生若佛性顯現即可解脫成佛，佛身亦可以九界之心化現濟眾聖業。

因「十界互具」概念出自造論，無經論明文，故常遭質疑。智顗表示這是「隨義立名」，天台宗亦僅以此說為別教之方便說法，認為實際上佛界為平等之真理，其餘九界為需要斷破的妄法，稱為「緣理斷九」。

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• 輪迴