眉溪
| 眉溪 | |
|---|---|
 眉溪 | |
| 流域 | |
| 流向 | 南港溪 |
| 源头 | |
| • 位置 | 合望鞍部 |
| 河口 | 向善桥附近 |
| 流域面积 | 136.41平方千米（53平方英里） |
| 位置 |  台湾南投县埔里镇、仁爱乡 |
眉溪（赛德克语：Baikei、Iyu、Strengan）位于台湾中部，属于乌溪水系，为南港溪的主流 （此处指最长河道） 上游，流域面积136.41平方公里，分布于南投县埔里镇北部及仁爱乡中西部。其源流为哈奔溪，发源于北东眼山、三角峰之间的合望鞍部一带，向西南流经雾社，于人止关附近与北侧流来之东眼溪会合，始称眉溪，续流经枫树林、狮子头、九芎林、蜈蚣仑，进入埔里盆地后绕行盆地北部，于盆地西部之向善桥附近注入南港溪。
眉溪河谷为通往台湾东部地区的重要孔道之一，省道台14线即通过此一地段。
眉溪主要支流
[编辑]眉溪对清代平埔族之主要吸力
[编辑]眉溪水源发源地位于清境后山。眉溪、南港溪横贯南北，在埔里爱兰地区会合，形成乌溪的支流。其气候、土壤、水源皆适合农作生产。[1]
水源是群聚的奠基，在清代眉溪成为平埔族人迁移至埔里的重要聚落。嘉庆十九年间（1815年）发生的“郭百年事件”，使中部平埔族群迁移埔里，在眉溪南北两岸开垦后，分别建立牛眠山、守城份、大湳、蜈蚣仑四个主要聚落，至今称“眉溪四庄”或“四庄番”。其中Kaxabu(噶哈巫族，以下称Kaxabu)的村落“守城份”及“蜈蚣仑”邻近眉溪，因地缘关系，眉溪成为与此地平埔族、汉人与高山族交易活动之主要地点。因交易活动而建立的人群关系，进而促成婚姻关系的形成，会有高山族女性嫁至平埔族的现象发生。[2]
生活在眉溪地区的Kaxabu，有不少族人曾在邻近的高山地区（打猎或砍伐时）遭到高山族群“出草”。借此也可看出眉溪划分了高山族与平埔族地域的天然界线。因此溪流便是人文所在之处，所有活动都是因水而成，进而成为聚落、交易、人文的汇集之处。
眉溪四庄地区，在早期便自形成一种人群社会网络。在当地平埔族与高山族部落紧密相连，彼此之间不仅有交易和婚姻关系，亦存在敌对与猎首的情形。[3]
现今
[编辑]而现今埔里的眉溪流域因充沛的水源、宽广的土地，四庄便成为农业、花卉的重要产地，在此地也仍保有平埔族生活风俗、饮食文化、母语歌谣与年节庆典活动等等。
相关条目
[编辑]外部链接
[编辑]
- 台湾原住民族资讯资源网 （页面存档备份，存于互联网档案馆）
- ^ author, author. 清代中部平埔族遷移埔里分析. 台湾文献. 中华民国八十九年六月, 第五十一卷 (第二期): 30 [2024/10/24] –通过埔里研究论文数据库.
|author=和|last=只需其一 (帮助); - ^ https://pass.ncnu.edu.tw/beaver/emag/article/200008/Pulipingpu.pdf
- ^ author, author. 《噶哈巫家族老照片》. 南投: 普罗文化. 2010: 101.
|author=和|last=只需其一 (帮助) - ^ Campbell, William. 《福爾摩沙素描：甘為霖牧師台灣筆記》. 台北: 前卫. 2005: 页33、46–48.
|author=和|last=只需其一 (帮助) - ^ author, author. 〈從子息收出養關係看邊區族群交流現象：以埔里盆地大湳熟番聚落為例（1834-1946）〉收於洪麗完主編，《考古、歷史與原住民：台灣族群關係研究新視野》. 台北: 顺益博物馆、中研院民族所. 2016: 305–363.
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