平埔番祖庙
23°58′36″N 120°59′22″E / 23.976742°N 120.989308°E
| 平埔番祖庙 | |
|---|---|
 | |
| 基本信息 | |
| 位置 |  中华民国（台湾）南投县埔里镇蜈蚣里蜈蚣路36-1号 |
| 主神 | 番太祖 |
| 例祭 | 农历九月初一 |
| 建立时间 | 2014年 |
| 地图 | |
 | |
历史沿革
[编辑]道光年间，台中地区的平埔原住民族们大举进入埔里盆地，开垦原属于泰雅族眉社的土地[1]。其中，噶哈巫族从新社、石冈迁移至埔里，在该盆地东北的眉溪建立了蜈蚣、守城、大湳与牛眠这四部落，被称为“四庄番”[2]。这四庄的族人共同信仰番太祖，传说会持番刀与矛击退当时出草的外族原住民[3][4][5]。
后来，噶哈巫族根据传说，请汉族师傅为番太祖刻了一座手拿番刀、矛，身穿清朝官服的神像[4][5]。暨南国际大学人类学教授黄美英说明，早期这四个村庄，都有各自供奉的祖灵信仰与场所，却只有番太祖有雕像，并以掷杯来决定每年炉主[5]。埔里文史工作者潘樵认为，平埔族普遍不会塑像，噶哈巫族却有，且还穿着清朝的官服、官帽，相当特殊，原可能是其祖先曾帮助清廷对抗泰雅族而得来的[1]。
因噶哈巫祭祀番太祖逐渐采用汉人仪式，连后来陆续迁入的汉人也都跟着祭拜，九二一地震后，蜈蚣社区新建活动中心，此像才请到活动中心二楼，与哪吒三太子一同奉祀[5]。
2003年11月22日，约两百多居住在埔里的噶哈巫族人，带着番太祖神像返回新社祖居地寻根，并在大南村活动中心进行祭祖[6]。同年12月20日，在埔里蜈蚣里枫香公园首次举行四庄联合祭祖仪式，由蜈蚣里长潘隆川担任主祭，镇长马文君与四庄耆老向番太祖上香、敬酒[2]。
噶哈巫耆老味辉震表示2014年初有几位族人说梦见番太祖想要建庙[4]，于是四庄募款新台币320万元来建庙[3]，2014年7月19日动工[4]，次年1月26日入火安座[3][7]。2019年10月25日，具有平埔族群意象的广场铺面落成[8]。
相关图像
[编辑]
门牌为蜈蚣里蜈蚣路36-1号。
碑文写农历九月初一为祭祀日。
诸神像
参考资料
[编辑]- ^ 1.0 1.1 陈界良. 《新聞辭典》噶哈巫族與番太祖. 《中国时报》. 2003-12-21 （中文（台湾））.
- ^ 2.0 2.1 陈界良. 噶哈巫族過番年尋根 四庄首辦聯合祭祖與走鏢牽田慶典 喚起文化意識. 《中国时报》. 2003-12-21 （中文（台湾））.
- ^ 3.0 3.1 3.2 佟振国. 〈中部〉流離百年 首座平埔番祖廟今入火安座. 《自由时报》. 2015-01-26 [2018-08-13]. （原始内容存档于2021-09-27） （中文（台湾））.
- ^ 4.0 4.1 4.2 4.3 廖肇祥. 番太祖定居原住民第一廟動土. 《中国时报》. 2014-07-20 [2018-08-13]. （原始内容存档于2014-07-21） （中文（台湾））.
- ^ 5.0 5.1 5.2 5.3 柏原祥. 原住民第一「廟」在埔里 流離300年 噶哈巫番太祖起新厝. 《大埔里回报》. 2014-08-10 [2018-08-13]. （原始内容存档于2022-07-01） （中文（台湾））.
- ^ 陈秋云. 噶哈巫族人 走訪新社祖先路. 《联合报》. 2003-11-23 （中文（台湾））.
- ^ 廖肇祥. 入火安座 番太祖住進新家. 《中国时报》. 2015-01-27 [2018-08-13]. （原始内容存档于2015-08-10） （中文（台湾））.
- ^ 佟振国. 埔里蜈蚣社區 平埔族群意象落成. 《自由时报》. 2019-10-26 [2022-09-01]. （原始内容存档于2022-09-01） （中文（台湾））.
