土观·格桑丹曲尼玛
| 七世土观呼图克图 | |
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| 个人资料 | |
| 出生 | 1895年？月？（光绪二十一年） 清朝 |
| 逝世 | 1959年1月2日 中华人民共和国 |
| 籍贯 | 甘肃天祝 |
| 国籍 | 中华人民共和国 |
| 政党 |  中国国民党（－1949年） |
| 宗教信仰 | 藏传佛教 |
土观·格桑丹曲尼玛（藏语：ཐུའུ་བཀྭན་བསྐལ་བཟང་དོན་བྱེད་ཉི་མ་，威利转写：thu'u bkwan bskal bzang don byed nyi ma，1895年—1959年1月2日），甘肃省天祝县古城（藏名赛孜）赛什斯乡人，第七世（不计追认）土观活佛。[1]
生平[2][编辑]
光绪二十一年，他出生于一个牧民家庭，光绪二十六年（1900年），被认定为第六世土观活佛土观·罗桑旺秋雪智嘉措的转世灵童。光绪二十八年（1902年）被迎入青海佑宁寺土观囊坐床，并开始学习藏文及佛经。光绪三十一年（1905年）进京，获清廷赏“呼图克图”职衔及“净修禅师”（亦作“静修禅师”）名号，授副札萨克达喇嘛职衔。光绪三十二年（1906年），他请假回安多，到拉卜楞寺闻思学院学经。[1]
中华民国成立后，民国元年（1912年），因“劝导徒众，宣赞共和”，中华民国临时大总统袁世凯在前“呼图克图静修禅师”名号上，加封“圆觉妙智”四字，遂称“圆觉妙智静修禅师”。[1]，八年赏用黄轿，十年充补雍和宫札萨克喇嘛[3]。
1916年3月26日，拉卜楞寺第四世嘉木样活佛圆寂，阿莽仓活佛出任代理寺主，主持寺务。但该寺襄佐（总管）李宗哲同阿莽仓活佛不和，李宗哲拉拢马麟，促使马麟率军进攻拉卜楞寺，以威胁阿莽仓活佛。土观活佛获知后，亲自出面调解，使双方逐渐和解，从而使拉卜楞寺免遭战火。1924年，佑宁寺失火，部分殿堂遭到焚毁，土观活佛主持了修复工作。1925年，他陪九世班禅额尔德尼先后赴北平、上海、杭州等地弘化。 1929年，他在拉卜楞寺同牟多活佛共同为五世嘉木样活佛嘉木样·丹贝坚赞讲经。后来，他常驻北平雍和宫，并往来于南京、北平间，开展宗教活动。[1]
1947年，赴拉卜楞寺朝拜，与五世嘉木样活佛会面。1948年，他当选为第一届立法委员（第一会期农林及水利委员会、边政委员会、农林及水利委员会）和中国国民党中央委员等职。[1]
中华人民共和国成立后，土观活佛在佑宁寺定居。[1]1958年的宗教改革时，被戴上多种罪恶的帽子，平叛扩大化中被错捕入狱。[4]
1959年1月2日，土观·格桑丹曲尼玛圆寂，享年64岁。
参考文献[编辑]
- ^ 1.0 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 《中华佛教人物大辞典》，2006年，第1089页
- ^ 《蒙藏佛教史》第五篇，蒙古近代之佛教，第150页
- ^ 《政府公报》第1958号
- ^ 据佑宁寺官方网站 佑甯寺三次兴衰计略：1958年农历五月九日早晨天刚亮，郭隆寺转寺的道路被持枪民兵包围，不许人等出入。当天将寺院总管、各佛邸总管、活佛首领、经头、老僧、有名望者都被当作反革命逮捕，总计五十八名。僧佛中受牵连的大的佛位者以土观仁波切为首，包括噶桑丹曲尼玛、琼萨夏茸活佛、嘉斗夏茸、洛桑旦曲嘉措等，皆被绳捆绑，接二连三地押解到县城投入监狱。其后又将寺院大法台王家仁波切阿旺钦热嘉措、林家堪布洛桑官却嘉措、其他几位僧人等逮捕。后将土观仁波切、王家仁波切等几位在押的寺院总管在大经堂院内进行严厉的批斗。批斗时，学生们手指著被斗者额头，往脸上吐唾沫，随意侮辱。
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