佛陀跋陀罗
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佛陀跋陀罗（梵语：Buddhabhadra，359年—429年），又称佛驮跋陀罗、佛度跋陀罗、觉贤，古印度迦毗罗卫国（今尼泊尔境内）人，为南北朝时期著名译经师。
生平
[编辑]佛陀跋陀罗为南北朝时期后秦时来汉地的印度僧人。族姓释迦，系释迦牟尼叔父甘露饭王的后裔[1]。5岁丧父，17岁出家。记忆力超强，曾与僧迦达多游罽宾，与后秦僧人智严同从大禅师佛大先受禅法。后受智严邀请入汉地，于后秦弘始八年至长安。参学于鸠摩罗什后，携弟子慧观40余人赴庐山访学慧远，留居庐山年余，译《修行方便禅经》[2]。东晋义熙八年（412年）赴荆州，其后又到建康（今江苏南京）住道场寺，与法显等译出《摩诃僧祇律》；同时译出《大般泥洹经》。后又创译《华严经》60卷。其所译经论共13部，125卷。所译《华严经》对中国佛学的发展影响甚大。佛驮跋陀罗于刘宋元嘉六年(429年)圆寂，年七十一岁[3]。
禅法
[编辑]佛陀跋陀罗谨守声闻乘上座部的修学传统，修禅习定，聚徒数百人（包括智严、宝云、慧观等有名人物)，甘于淡泊，不喜繁华。佛陀跋陀罗的禅法是自上一脉相承，保持纯粹法要[4]。
佛陀跋陀罗专精禅法，[5]现存《禅经》介绍了佛大先的渐修一法。这就是从二甘露门方便、胜进两道各别的退、住、升进、决定四分开始，进而观界，修四无量，观蕴、处，以至畅明缘起，达到禅定成就。由“搜集经要，劝发大乘”而接近了大乘瑜伽系。佛陀跋陀罗的传译为稍后的大乘瑜伽学说东来汉土开了先河。[6]
著作
[编辑]佛陀跋陀罗先后翻译了法显携归的梵本经律《大般泥洹经》六卷，《摩诃僧祇律》四十卷，《僧祇比丘戒本》一卷，《僧祇比丘尼戒本》一卷，《杂藏经》一卷。于义熙十四年(418)受孟𫖮、褚叔度之启请，与沙门法业、慧严等一百余人，于三年中译出《大方广佛华严经》五十卷(后来改分六十卷，称为《六十华严》)。《出生无量门持经》一卷、《大方等如来藏经》一卷、《文殊师利发愿经》一卷、《观佛三昧海经》八卷。此外有缺本一种，《净六波罗蜜经》一卷。佛陀跋陀罗所译经典共计十二部，一百十三卷[7][8]。
相关条目
[编辑]参考文献
[编辑]- ^ 《高僧传》卷二
- ^ 僧祐《出三藏记集》载慧远“庐山出修行方便禅经统序”：“达磨多罗。阖众篇于同道。开一色为恒沙。其为观也。明起不以生灭不以尽。虽往复无际。而未始出于如。故曰。色不离如。如不离色。色则是如。如则是色。佛大先以为澄源引流。固宜有渐。是以始自二道开甘露门。释四义以反迷启归涂以领会。分别阴界导以正观。畅散缘起使优劣自辨。然后令原始反终妙寻其极。其极非尽亦非所尽。”本经为佛大先禅法，自费长房《历代三宝纪》开始被误题为《达摩多罗禅经》。
- ^ 《传法正宗记·佛驮跋陀罗》
- ^ 《出三藏记集》（卷十二）
- ^ 慧远作《禅经总序》载，佛陀跋陀罗曾译达摩多罗和佛大先两家之法门。
- ^ 《神僧传》卷第二
- ^ 《高僧传》说他译经十五种，一百十七卷
- ^ 《开元释教录》刊定他的译本里有《新无量寿经》二卷
