頭前寮 (學甲區)

头前寮是台湾台南市学甲区的一个传统地域名称，为旧时学甲十三庄中的中洲庄境内角头聚落之一，也是学甲慈济宫八选区中的西部郊区，行政区曾经规划为学甲镇西进里，里于民国95年08月进行里邻调整，目前与民吉、光明及白渚等里合并为中洲里。

地理位置

位在中洲庄头的南郊稍微偏西，聚落南边有将军溪由东偏北向西南流向，西边则是隔着农田与西廍相望，东边约300M则有台南市道1号线经过。

庄头脉络  

头前寮（Thâu-tsîng-liâu），一般的说法是明郑后勤部队的学甲地区先民，以及开基保生大帝（大道公）平安登陆之地，因此众人登陆地的广场便就叫做大道公埔。

然这些军队与先民登岸后并非全滞留（定居）于此，一如来自中国福建晋江深沪镇沪江的侯高居（侯高车），在随郑军运粮部队登岸后，乃往初垦居于现今学甲区中洲之西的学仔内。又者，中国泉州府同安白礁乡的陈、李、谢、庄等4姓先民，随郑成功部队的运粮官陈一桂，于平安登陆后也四散开垦，陈、谢两姓多居中社、县内仔，李姓多居下社仔和七块厝，庄姓则分居后厝仔庄，之后并向四面作放射状的拓垦。

此外，陈姓的开基始祖陈一贵，其祖籍为金门碧湖，乃于宋代迁往金门碧湖。陈一贵有三子，长子招龙，次子石龙，参子瑞龙。陈一贵因反清而放弃家园，遂率领家眷十三名，于明永历15年（1661年），追随郑成功迁台时任郑军运粮官，由沤汪溪口（即今之将军溪）进入内港于头前寮上陆，之后便又向北建寮屯驻且自称垦地为中洲。 然而头前寮并非学甲最早开垦的地方，据闻学甲堡地区最早拓垦的是南部的大湾，换句话说郑氏军队在头港和中洲南方的头前寮登陆前，中社的谢姓和下社的李姓，即已有先民进行开垦。清代康熙32年（1693年）时，可能西部的海埔新生地已陆续形成，才陆续有张茂、李云龙、林登山等人，以及后续以其他垦佃的移垦，而学甲、中洲和头港三地，乃是当时先民们的拓垦中心。

总的来说，早先时头前寮仅仅是明郑时期的一个转运站，或者说是一个暂时的登岸落脚地点。汉人移垦来此，大抵是随郑成功来台的军民，共计约有陈、李、谢、庄等四姓，由福建泉州同安县白礁乡于将军溪畔头前寮登陆开垦，逐渐向四面八方扩展垦地，在明郑时期建立了“学甲十三庄”，即属于天兴县。 然实际上落脚并长久开垦此聚落者，是祖籍在福建省福州府连江县第8都曾家杨景乡的谢新凯，其被尊为开台祖，也因此头前寮一般又叫做“谢厝寮”。

交通  

因紧邻将军溪河畔，故而早期的谢厝寮主要交通为河流，惟随着陆路交通的发达，水路早已不再是主要交通要道。然而也基于此聚落的规模并不大，邻近地区又有中洲、二重港、学甲等较大之庄头，因此一些主要道路仅是从此聚落邻近处经过。比较主要的路经道路有北边的南市174号线，以及东边的南市1号线，两道路距离聚落约1公里左右，而距离聚落西边2公里则是台17号线。

市174号线6K+100M（往南800米）谢厝寮位在西廍东南边，与西廍两聚落同样都不在 174 线主干道路旁，离主干道（路南）约700米。

宗教  

才天宫是聚落主要的公庙，其主祀为谢府元帅，其它陪祀神祇则有 : 二太子、三太子、黑虎大将军、配祀福德正神、注生娘娘等。

重要建物    

郑王军民登陆暨上白礁谒祖纪念碑

明末郑成功在收复台湾之后，有一部分军民在头前寮将军溪畔登陆，并迎请宋代所雕之保生大帝开基神像在学甲建庙奉祀。 而为纪念当初来台得以平安地登岸，于是由原台南县政府在民国67年（1978年）立“郑王军民登陆暨上白礁谒祖纪念碑”，于郑军登陆地将军溪北岸建立此石碑，供后世子孙们缅怀。

白礁亭

据传郑成功部队中有许多福建沿海一带居民，其中的一支来自保生大帝信仰起源地泉州府同安县白礁（今大陆地区福建省漳州市龙海市角美镇）的军民，队伍中有一户李姓人家从家乡的慈济宫恭请当地保生大帝，以及合祀的谢府元帅、中坛元帅神尊等神尊同来做为渡海的保护神，于农历3月11日在当时无荷兰驻军的将军溪畔头前寮登陆后驻扎，再继续往更内陆的学甲前进、屯垦。 而学甲慈济宫早年是有回中国大陆谒祖的习俗，其后因日人的海禁政策以及战事（二战）等因素，而中断了前往大陆的谒祖活动，之后遂发展成每年学甲13庄于农历3月11日登陆日，组成香阵前往登陆地点头前寮“请水”谒祖，遥祭中国大陆白礁宫祖庙，此乃为上白礁民俗活动之由来，其中的“上”有“前往”之意。 因此活动受到各界信众的认同，民国70年（1981年）为因应“上白礁”祭典盛大举办，在舀水祭仪举行的场地建筑此亭，以便各项仪式的进行。