朝仓义景

朝仓义景
朝仓义景
时代	战国时代
出生日期	天文二年九月廿四日（1533年10月12日）
出生地点	越前国
逝世日期	天正元年八月二十日（1573年9月16日）
逝世地点	越前国
改名	长夜叉（幼名）、延景、义景
别名	孙次郎（通称）
戒名	松云院殿太球宗光大居士
墓所	福井県福井市一乘谷 福井県大野市泉町一乘寺（义景公园）
朝廷官位	从四位下・左卫门督
幕府职位	室町幕府：越前国守护职
氏族	日下部姓朝仓氏
父母	父：朝仓孝景（宗淳孝景）、 母：高徳院（広徳院）
正室	细川晴元之女 継室：近卫稙家之女
侧室	小宰相（（足利）鞍谷嗣知之女）、小少将（斎藤兵部少辅之女）等等
子	阿君丸、爱王丸、四葩（本愿寺教如婚约）、娘（出家）、まつ（胜兴寺顕幸室）、山浦景国室（上杉景胜养女）、信景

日语写法
日语原文	朝倉 義景
假名	あさくら よしかげ
平文式罗马字	Asakura Yoshikage

朝仓义景（日语：朝倉 義景／あさくら よしかげ ^{Asakura Yoshikage */?}，1533年10月12日—1573年9月16日、天文二年九月廿四日－天正元年八月二十日）为日本战国时期的大名，越前朝仓家末代当主。原名“延景”，幼名长夜叉。

朝仓义景是朝仓孝景的长子，在老年得子父亲的溺爱下长大。天文十七年（1548年）三月，孝景逝世，义景成为朝仓家的第11代家督。后来加盟了信长包围网，不过织田信长将对抗势力一一瓦解。随着包围网的瓦解，在天正元年（1573年）末信长入侵越前，朝仓军节节败退，义景最终被打算归顺信长的从兄弟朝仓景镜逼迫自尽。

经历

家督继承与前半生

天文二年（1533年）九月廿四日出生。是越前朝仓氏第10代当主朝仓孝景唯一的儿子。幼名长夜叉。天文十七年（1548年）在父亲孝景逝世后，以16岁之龄继承家督，并以延景为名。

天文二十一年（1552年）六月十六日，室町幕府第13代将军足利义辉（当时名为义藤）授予延景“义”字，延景也改名为义景，并被任命为左卫门督。义景获得将军“义”字并晋升为一等官左卫门督（此前的朝仓当主多为三等官如左卫门尉等），这在历代朝仓家当主中属异例之举。究其原因乃朝仓家在孝景时代就已成为了室町幕府的御供众与相伴众，地位借此获得提升；此外，义景迎娶了管领细川晴元的女儿作为正室，这使得朝仓家与幕府建立了极为亲密的关系。对于日渐衰退的室町幕府而言，他们非常需要像朝仓家这样的守旧大名，从而对义景格外优待。义景也曾将庭园中的巢鹰进贡给义辉，进一步加深了两者之间的交流。

由于继位时尚属年轻，因此在弘治元年（1555年）前，朝仓家的政务及军事皆由重臣朝仓宗滴负责，宗滴死后，义景才亲自掌管政务。

永禄二年（1559年）十一月九日，叙从四位下。

永禄六年（1563年）八月，义景出兵若狭国。由于当时若狭守护武田义统已失去作为守护统率家臣的实力，因此粟屋胜久和逸见昌经等原武田氏家臣便与丹波国的松永长赖联合发动谋反。做为盟友，朝仓军自永禄六年（1563年）以来，即在秋季频繁出兵攻打粟屋氏，进行若狭征伐（《国吉城笼城记》），战事并一直持续到永禄十一年（1568年）八月。

永禄七年（1564年）九月一日，由朝仓景镜和朝仓景隆担任大将的朝仓军进军加贺国攻打加贺一向一揆。到了九月十二日，义景也亲自出阵，并先后攻占了本折和小松城。九月十八日朝仓军放火烧毁了御幸冢，隔日又在凑川放火，并一路推进至大圣寺。最终，朝仓军于九月廿五日返回一乘谷驻军。

错失上洛良机

永禄八年（1565年）五月十九日，将军足利义辉遭三好三人众等人杀害。义景在五月二十日通过武田义统的书状得知了这一消息。同年八月，朝仓军出兵进攻若狭。此外，根据八月五日大觉寺义俊写给上杉谦信的书状，义辉的弟弟觉庆（后来的足利义昭）于七月二十八日从幽禁地奈良逃脱，并计划前往近江国，此一事件被认为是义景在背后策划的结果。此时，义景已经与曾是义辉家臣的细川藤孝、米田求政、和田惟政等人保持联络，并协助他们的逃亡。

九月八日，因遭受松永久秀追赶之故，觉庆从矢岛御所出逃，依附于若狭武田家。随后，觉庆还俗改名为义秋，并前往越前敦贺。义景派遣景镜作为使者，前往迎接（《上杉家文书》《多闻院日记》《越州军记》）。义秋期望能得到朝仓家的支持，因此试图促成朝仓家与加贺一向一揆之间的和解。然而，由于两者长期的对立矛盾，和解无法迅速实现。

永禄十年（1567年）三月，义景家臣堀江景忠与加贺一向一揆勾结，企图谋反。在与来自加贺国由杉浦玄任率领的一揆军交战的同时，义景并命令山崎吉家和鱼住景固攻击堀江家。尽管景忠顽力抵抗，但后来还是与义景达成和解，并前往能登国，最终没落。根据《朝仓始末记》记载，这场内乱是由朝仓景镜的谗言所引起的。

同年十一月二十一日，义景将义秋迎接至一乘谷的安养寺，并于同月二十七日谒见义秋，进行了祝贺的问候。另一方面，在织田信长的中介下，义景与加贺一向一揆也在十二月成功达成和解。

义秋曾向上杉谦信等诸大名发送书状，促请他们护送自己上洛，但由于这些大名家族受到邻国政治情势的影响，从而无法出兵。因此，义秋向义景请求上洛战事，同时也在十二月二十五日非正式地访问了义景的居馆（《朝仓始末记》《越州军记》）。此外，义秋发出的御内书中，义景附上了副状，这时的义景实际上处于相当于管领的地位，《朝仓系图》也将义景的地位记载为管领代。

永禄十一年（1568年）四月，义秋邀请前关白二条晴良前来越前主持加冠礼, 并由义景担任加冠人。元服后的义秋改名为义昭。此后，义昭频繁拜访朝仓馆，与义景及朝仓一门的关系进一步加深，同时持续请求义景发起上洛战事。

同年六月，义景的嫡长子阿君丸突然去世，这一突发事件也让义景气力尽失，无心上洛。也由于义景对于上洛战事反应冷淡，因此在七月时，义昭决定依托当时势头正旺且已经控制美浓国的织田信长。义景虽试图阻止，但义昭在留下一封感谢义景的御内书后，还是从越前出发离开，前往美浓投靠信长（《足利季世记》）。

参加信长包围网

永禄十一年（1568年）九月，织田信长奉足利义昭上洛。上洛后，信长拥立义昭为室町幕府第15代将军，并以义昭的名义两度命令义景上洛，但遭义景拒绝。从织田方面来看，越前位于织田领的美浓与京都之间，像是一把突出的长枪，因此有使义景屈服之必要。而从朝仓方面来看，义景本身不愿臣服于织田家，况且如果上洛，朝仓军将无法长期驻守在越前，这亦是一大顾虑，从而义景最终选择拒绝上洛的命令。

永禄十三年（1570年）四月二十日，信长即借口义景有叛变之嫌，联合德川家康进攻越前。在联军的进攻下，旧若狭武田家臣如粟屋氏、熊谷氏等人向信长投降，此外，天筒山城和金崎城等支城也在织田军的攻势下陷落，一乘谷也陷入危机。然而就在此时，浅井长政背叛了织田军，对其后方发动袭击，信长只得连忙撤回京都。朝仓军试图追击织田军，但被织田军的殿军指挥官池田胜正成功迎击，未能抓住信长等重要将领（《革岛文书》与《信长公记》），从而给予了信长重新集结的机会（金崎之战）。

元龟元年（1570年）六月廿八日，织田・德川联合军与朝仓・浅井联合军在姊川展开激烈对决。朝仓军由朝仓景健担任总大将，带领约8,000名兵力（一说为1万5000人）与德川军交战，但在榊原康政的侧翼突袭下，朝仓军败走。根据《信长公记》的记载，浅井・朝仓联军在战斗中共损失了1,100余人，织田军则攻陷了多座浅井方的支城。从此，浅井与朝仓军在接下来的战事中处于不利地位（姊川之战）。

同年八月廿五日，信长为讨伐三好三人众和石山本愿寺而出兵摄津（野田城、福岛城之战），趁此机会，义景亲自出阵，与浅井军联手，于九月二十日进攻近江坂本。信长之弟织田信治及重臣森可成，皆在此战中战死。随后，义景进军烧毁大津，并于九月廿一日进驻醍醐与山科。当信长带领军队从摄津撤回近江时，义景则驻守比叡山，与织田军对峙（志贺之阵）。期间，信长曾要求比叡山的僧侣提供支持，但遭到无视。

十月二十日，织田军与朝仓军之间发生了小规模的战斗。信长要求义景定下日期进行决战，但义景予以忽视。（《言继卿记》《寻宪记》《信长公记》）。十一月廿五日，为了切断义景的退路，信长派遣了别军前往坚田，双方也在次日爆发了合战，但皆未能取得决定性胜利，继续维持着僵持状态。十一月廿八日，足利义昭与二条晴良等人来到坂本，进行调停。随后，信长也向朝廷施加影响，双方最终在十二月，依照敕命达成了和解（另有观点指出，这次的敕命讲和并未针对朝仓方，而仅限于延历寺）。

元龟二年（1571年）一月，信长命令木下秀吉封锁并妨碍越前与近江之间的交通。六月十一日，义景与本愿寺显如达成友好关系，同时显如的长子教如也与义景之女订婚（《显如上人御书札案留》）。七月，当六角义贤准备进攻京都时，义景向他发出书信，要求在洛中不许放火等破坏行为（《田川左五郎氏所藏文书》）。八月，义景与浅井长政联手攻击织田领的横山城和箕浦城，但最终在信长的兵力威胁下败退。九月，信长决定要报延历寺协助浅井朝仓联军的一箭之仇，对比叡山进行了烧杀（火烧比叡山事件）。

元龟三年（1572年）七月，织田信长包围了小谷城，并开始整备虎御前山、八相山及宫部各砦。看到这一情况，浅井氏向朝仓氏传递虚假的消息，称“长岛一向一揆已经封锁了尾张和美浓之间的通道，如果现在出兵，就能够击败织田军”，义景信以为真，决定出兵支援。然而，义景并未发动攻势，反而在遭到织田军零星攻击后，前波吉继和富田长繁等有力家臣背叛，投向信长一方。到了九月，织田方的砦已经建成，信长再次要求定下日期进行决战，但义景依然选择忽视。同月十六日，信长将秀吉留在砦中，自己则率军撤回横山城。

十月，甲斐国的武田信玄开始实施西上作战，向远江和三河国进军，接连夺取了德川方的城池。在这次出兵中，信玄向义景寻求助力。信长撤退至岐阜后，义景与浅井军联手出击，但在虎御前山砦遭到秀吉军的阻击，最终败退。十二月三日，义景以部队疲劳和积雪为由撤回越前，因此受到信玄的强烈谴责，并收到一封充满责备的文书（《伊能文书》）。

元龟四年（1573年）二月十六日，信玄向显如表达了对义景撤兵的不满，并再次要求他出兵，显如也再次要求义景出兵。三月，足利义昭正式与信长决裂，当时也传出义景可能上洛的消息（《耶稣会日本年报》），但义景并未有所动作。四月十二日，信玄在信浓驹场病逝，武田军也撤回甲斐。这让信长能够将织田军的主力调动到对付浅井与朝仓一方的战争中。

朝仓家毁灭

天正元年（1573年）八月八日，信长率领3万大军进攻近江。为此，义景也准备率军出阵，然而由于此前屡次的失败，义景已经逐渐失去了家臣们的信任。在义景下达出阵命令时，朝仓家的重臣如朝仓景镜、鱼住景固等人以“疲劳无法出阵”为由拒绝遵从命令（按《越州军记》中记载：“首先，式部大辅景镜被命令出阵，但他因身心疲惫，无法起立回应。鱼住备后守当时负责江州丁野城的守卫，他提出应该让人马稍作休息，因此也未能出阵。”）。因此，义景召集了山崎吉家、河井宗清等人，最终带领2万兵力出阵。

八月十二日，信长利用暴风雨的掩护，亲自领兵攻击朝仓方的砦堡——大岳砦。信长的奇袭也使得朝仓军大败，砦堡陷落。

八月十三日，随着丁野山砦的陷落，义景与长政之间的联系也遭切断，于是义景决定撤回越前。不过，信长早已预测到义景会撤退，于是朝仓军遭到由信长亲自指挥的织田军追击。在田部山之战中，朝仓军被击败，义景最终逃往柳瀬。

然而，信长的追击非常猛烈，朝仓军在撤退途中于刀根坂遭到织田军追击，并遭受了毁灭性的损失。义景本人虽逃入疋坛城避难，但在这场战斗中，斋藤龙兴、山崎吉家、山崎吉延等武将不幸战死（刀根坂之战 ）。

而后义景再从疋坛城逃出，持续朝着一乘谷撤退。然而，在这段时间内，朝仓军的将士接连逃亡，最终只剩下鸟居景近、高桥景业等约10名侧近跟随。

八月十五日，义景回到了一乘谷。只是留守的将兵得知朝仓军大败后，多数逃走。即便义景下达了出阵命令，然而除了朝仓景镜以外，其他人都没有应命出阵。为此，义景曾试图自尽，但被鸟居景近和高桥景业所阻止。

八月十六日，义景在景镜的劝说下，放弃了一乘谷，逃往越前大野的洞云寺。

八月十七日，义景向平泉寺的僧兵请求援军。然而，由于平泉寺已经受到信长的策动，故而没有回应义景的请求，反而还反过来袭击了洞云寺。面对这样的危机，在景镜的劝告下，义景在八月十九日傍晚决定再次撤退，逃往贤松寺。

另一方面，在八月十八日，织田军以柴田胜家为先锋，攻入了一乘谷，并放火烧毁了居馆、神社、寺庙等建筑。这场大火持续了三天三夜（一乘谷之战 ）。

然而听从景镜劝说，逃往贤松寺义景却遭到景镜的背叛。与信长勾结的景镜，在八月二十日清晨，袭击了贤松寺。义景最终选择自刃，享年41岁。

义景死后，其母高德院、爱妾小少将、次男爱王丸等义景亲族也在信长的命令下，遭丹羽长秀所杀。至此，做为战国大名的朝仓氏宣告灭亡。义景的首级由信长的家臣长谷川宗仁所处置，并在京都公开示众，曝于狱门。

其后，义景以及浅井久政和长政的头颅一同被加上箔浓（髑髅上的金箔装饰），并由信长的家臣们展示（关于“将头颅用来喝酒”的说法则是后来的虚构故事）。对于信长这一行为，桑田忠亲评价道：“这可以看出信长是多么冷酷无情的人物”。然而，对于桑田的看法，桑田的弟子宫本义己则持不同意见。他认为，这一行为表现出对敌将的敬意，并认为这是为了在改年之际，通过进行净化仪式来祭祀三将的菩提，并期望新的开始。因此，宫本认为桑田的看法是忽视了首化妆的习俗，从而对信长的行为做出了片面且偏颇的评价与分析。

评价

• 朝仓义景继承了朝仓家族世代以来的功绩，并从京都邀请了大量的文化人来到一乘谷，在此建立了强大的文化圈。
• 义景个人对于文艺的热衷超过了战争，他对歌道、和歌、连歌、猿乐、作庭、绘画、茶道等都有浓厚的兴趣，并且积极参与其中。尤其在茶道方面，义景表现出极高的热情。从一乘谷出土的许多茶器中，可以看到当时他对茶道的投入—这些茶器包括当时昂贵的进口唐物茶碗、青磁花瓶、泰国制的壶等，这些都是当时贵族与上层社会的奢侈品。
• 义景去世后，天正九年（1581年），前来越前传教的耶稣会传教士路易斯·弗罗伊斯（Luis Fróis）在他的记录中提到，越前是“日本最为高贵且重要的国家之一，其语言比五畿内更加洗练，保持着完美的形式”。这段话反映了当时越前在文化、语言上的高度发展，并且表现出义景时代越前的文化氛围与地位。
• 除了热衷文艺外，义景在武术方面也有相当的造诣，特别是在弓术上。义景擅长小笠原流弓术，并且经常参与犬追物（一种以射箭捕猎猎犬为目标的竞技）活动，借此展示他的弓术技巧。这些活动不仅是武士的修练方式，也往往成为社交与展示个人能力的场合。
• 义景在治世的前半段，拥有一位极为信任且优秀的名将——朝仓宗滴的辅佐，使得朝仓家能够在政治上保持稳定。在宗滴去世后，虽然义景面临一些挑战，但他依然能够维持越前的稳定，未像其他地方那样陷入政治纷争。因此，越前在义景的统治下达到了相对的和平、繁荣与盛况。当时来访越前的人们对义景的统治赞誉有加，认为“义景殿下秉持圣人君子的治国之道，国家治理得当，百姓安居乐业，实在令人羡慕。”此外，像公家三条西公条等贵族也对越前的繁荣表示羡慕，这表明义景的治国理念和越前的国家实力在当时都受到了高度的认可与赞扬。
• 义景在其治下，积极地进行外交活动，发出了大量的书状，对象涵盖了各地的主要大名。他与足利将军家、美浓的远藤氏、越后的上杉氏、甚至远至萨摩的岛津氏、出羽的太宝寺氏、安东氏，以及常陆的土岐治英等，进行了广泛的外交往来，显示出其在日本战国时期的广泛影响力。此外，义景并不仅仅局限于传统的治国方式。他曾向武田信玄的家臣日向宗立学习武田流的战术，并且在信玄上洛的过程中，朝仓氏也派出了使者。此外义景也向前述的土岐治英发过书信，表达了对新战术的兴趣，这显示出义景不仅对传统的战术方法保持开放态度，还积极尝试学习并吸收其他领地的先进战术，以提升自己军队的实力。
• 义景曾向岛津义久提出“琉球渡海勘合”的提议，试图开展与琉球的贸易与外交往来。同时，义景也向出羽的安东爱季送去火枪（铁炮），建立了双方的友好关系。义景有着建立连接日本海航路与东中国海航路贸易圈的宏大野心。从一乘谷出土的考古资料显示，当时的贸易中，甚至出现了来自伊比利亚半岛的铅和来自意大利威尼斯制造的玻璃容器，显示出义景积极开展对外贸易并且与欧洲有所往来。
• 义景因为未能有子嗣，且也没有其他兄弟，因此在外交等方面的立场非常脆弱。当需要送人质给其他国家时，义景往往不得不送出家臣的子女。此外，后继人缺乏也成为朝仓家内部家族争斗的导火索。最终，义景未能有子嗣，这也成为了朝仓家灭亡的其中一个原因。
• 义景考虑到当时的情势，并未奉足利义昭上洛。实际上，义昭虽然多次促请其他大名上洛，但大多数大名也都予以忽视。如果义景真的上洛并拥立义昭为将军，那么势必会与三好家产生冲突。而当时的浅井・朝仓联军，实力上很难突破三好家的阻拦，成功上洛。
• 在志贺之阵中，当信长被四面敌军围困，处于困境时，义景无视信长的挑战，并未应战。尽管信长的先锋队已经迫近京都，但义景却选择留守山科，给了信长返回京都并与他和谈的机会。在敕命和解方面，信长获得了浅井领以外的近江领地承认，这实质上是一个对信长有利的和约。
• 在元龟元年（1570年）与信长的讲和中，信长曾向义景发出一份誓约文，内容写道：“天下由朝仓殿（义景）所掌，我再无其他希望。”（《三河物语》）

相关条目

• 一乘谷朝仓氏遗迹

参考文献

• 水藤真‘朝仓义景’吉川弘文馆〈人物丛书〉、1986年。
• 宫水一美‘戦国武将の养鹰と鹰书の伝授―越前朝仓氏を中心に―’、二木谦一 编‘戦国织豊期の社会と仪礼’吉川弘文馆、2006年。
• 桐野作人“志贺の阵 和睦の真相”‘历史読本’56巻7号、2011年。
• 桑田忠亲‘淀君’吉川弘文馆〈人物丛书〉、1958年。
• 宫本义己‘谁も知らなかった江’毎日コミュニケーションズ、2010年。
• 天野忠幸“等闲视されてきた信长以前の机内近国”‘本郷’150号、吉川弘文馆、2020年。

参考资料

• 武家家传朝仓氏 （页面存档备份，存于互联网档案馆）