族群认同理论
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定义[编辑]
个人对于某一族群的归属感，以及对于某一族群身份产生的想法、认知、感情等，族群认同通常具有主观性与情感性的价值判断及选择。
四大理论[编辑]
原生论 Primordialism（或称根基论/根源论）[编辑]
- 狭义：来自根源性的情感联系，其凝聚方式多为既定的血缘、语言、风俗习惯、宗教等
- 广义：除上述四大要素之外，同一族群起源、共同文化、主观认知等皆可做为族群认同的因素
工具论 Circumstantialism（或称情境论）[编辑]
- 放弃根基论以自身血缘、语言、风俗习惯、宗教等作为族群认同的依据，可能根据政治、社会或经济现象。此认同是可以视情况而定，非一成不变的。
- 族群成员选择自己认同的方式以适应当时的文化、社会条件
- 族群认同是多变的，同样的人在不同的时间、空间环境下，其身份是会流动、变化的
建构论 Constructionalism[编辑]
- 建构论重视民族认同中由武力征服所形成的结果。王甫昌 (2003) 所认为族群的定义是：“一群因为拥有共同的来源，或者是共同的祖先、共同的文化或语言，而自认为或者是被其他人认为，构成一个独特社群的人群。”例如中国人自认或被认为是炎黄子孙，炎帝和黄帝成为中华民族之共同祖先。
- 族群的重要观点在于强调人群间的“共同来源”、“共同祖先”，做为区分“我群”与“他群”的标准
- 社会学家韦伯（M. Weber）、人类学家潘乃德（Ruth Benedict）为著名代表
族群边界论 Ethic Boundary[编辑]
- 受到社会变迁及族群互动日渐频繁的影响，使得一些外显的族群特质，如语言、文化、体质等逐渐模糊，故而发展出重视在异族社会互动中找到自我族群认同的理论
- 美国人类学家弗雷德里克·巴特（Fredrik Barth）认为族群是由本身组成，在地理区域或社区中借由不同族群互动所培育出的感情及凝聚力，主观地产生“生命共同体”的族群认同。在多元族群的国家如美国、巴西等，同一社区中的不同族群长期互动、合作，培育出自我族群认同，超越原有的种族、体质及文化界限。