八通关

八通关
邹语：Patungkuonʉ，另有音译 八童关 八同关 布农语：Imus
自玉山顺沿荖浓溪谷远眺，隐约可见位在鞍部的草原处（在图右白云左方的山坳被雾气弥漫），此便是八通关
海拔	2,803米（9,196呎）
穿过	八通关古道 八通关越岭道
位置	台湾南投县信义乡东埔村 玉山国家公园
山脉	西侧玉山山脉 东侧中央山脉 玉山–秀姑峦山最低鞍
坐标	23°29′27″N 120°59′45″E
八通关 八通关在台湾的位置

八通关为邹语Patungkuonʉ（Pantounkua、Pattonkuan）的汉语音译，布农语：Imus，过去文献中另有八童关、八同关等汉译，是台湾中央山脉与玉山山脉之间的垭口，海拔约2800米，也是旅游景点，位于玉山之东北东方约4.5公里处，东埔之东南方约11公里处。由于八通关有清代的八通关古道、日治的八通关越岭道皆于此交会，以及一条日治时期开辟，通往新高山（今称玉山）的道路也于此交会，八通关正座落于交会点上。因此，自日治时期以来，直到至今，八通关仍是登山人士必经之地，因而成为一处交通要塞。

八通关在行政区划是隶属于南投县信义乡东埔村，位在玉山国家公园范围内。在1970年代规划的新中横公路曾预定通过八通关。为保护八通关珍贵的史迹与生态，1985年设立玉山国家公园将八通关划入，该公路的兴建最后被放弃，八通关的生态面貌因而得以保留。自划入玉山国家公园后，八通关被规划成史迹保存区与生态保护区，其维护管理及入山管制皆依照《国家公园法》实行。

如今，八通关不但具有清代与日治留下的人文史迹，也因为玉山箭竹与高山芒混生构成的草原景观，加上周边的群山环绕，比如：往西可通往玉山主峰、玉山东峰、玉山北峰、往东可通往八通关山、秀姑峦山、大水窟山、达芬尖山、往北可通往郡大山等多座山岳，还有一旁的金门峒断崖持续发展向源侵蚀的自然景观，使八通关成为一处旅游景点。

名称更迭

邹族人称玉山为“Patungkuonʉ”，汉语音译有八童关、八同关、八通关等，现今汉语八通关并不指称玉山。

八通关是邹语“Patungkuonʉ”的汉语音译，原是指玉山，过去文献还有写做“八童关”或“八同关”等，泛指玉山一带之山峰群岭。然而八通关的名称更迭，从清代的记载文献中查阅可知。道光年间，周玺纂修《彰化县志》则记载山川，有介绍这么一段话：“在诸罗八同关地界”。光绪六年（1880年），《后山总图》写道：“西出八同关为林圯埔开辟后山新路”，可知当时仍称为八同关。光绪十四年（1888年），《台湾番地图》则改作“八通关”。此外，尚有一本《台东州采访册》述及八同关，胡传于任官期间内完成编纂，记载当时由云林县通至台东直隶州的八通关古道沿途里程及地名，当中就有这么一段话：“又十八里至八同关”。光绪二十年（1894年），倪赞元编纂《云林县采访册》则记载：“八通关山又名玉山”。

再者，从台湾战后至今也有文献述及关于八通关的地名来由，可透过论文报告或地名书刊得知。据国立东华大学一份调查报告显示，八同关是邹语“Pantounkua”音译而来，这地名出现于《台湾舆图》，后来被《台湾番地图》所沿用之，却舍音译而转为意译，故将八同关改称“八通关”，意指：“该地为通达四方之中枢关卡”。据陈正祥编纂《台湾地名辞典》记载：“该处为进入东台湾之要津，遂由山名转为山口之名。”据洪敏麟编纂《台湾旧地名之沿革》则是依据《云林县采访册》记载，他认为八通关是由山名转为关隘名也。据陈仲玉调查八通关古道，透过《生蕃地探险谈》记载得知，长野义虎当时观察到清人在八通关设立堡垒与关门，据说是吴光亮开辟这条古道时，利用木材于此设立一道关门，之后因古道弃置，被原住民狩猎时给取走木材，使得原有以木材建成的关门被剥削，已在日治时期不见关门。据台湾省文献委员会口述历史专案小组透过信义乡当地的耆老口述，对于八通关的由来不甚清楚，因此臆测是此地可通往玉里、大水窟、东埔等地，故四通八达而得名。

然而，整理上述所翻查之文献记载可知，八通关则存在多种说法，虽然在坊间上有介绍八通关古道的书籍，可从中片面地解释得知，八通关是取自四通八达之意，对于确实的由来，目前仍有待学者进一步考究。

历史

清治时期

同治十三年（1874年）发生牡丹社事件后，沈葆桢开始提倡推行“开山抚番”政策，于是兵分三路，向台湾的北部、中部、南部各辟一条道路通往东部，其中一条经由八通关的理番道路被称为“中路”，由吴光亮率领飞虎军，于光绪元年（1875年）开辟，由林圯埔（今竹山）至璞石阁（今玉里），总长二百六十五里，即今“八通关古道”。八通关古道完成后，清人在沿线各要隘扎营驻守，其中在八通关因处于交通要塞，清人于此设立大营。随邵友濂继任巡抚后，因台政紧缩，使理番政策受挫，不久理番道路便告吹，悉归荒芜。1987年，经过杨南郡等人调查八通关这处大营后，发现呈长方状高台，由夯土墙所围，即今称清代八通关营盘址。此外，也在现场拾获青花瓷碗、印花青花瓷盘等多件残片，经故宫博物院研究员陈擎光鉴定得知，这些残片都出自福建。吴光亮曾在八通关山顶立下“过化存神”碑，俗称水窟碑，此碑所在山顶位在何处并不可考。

日治时期

明治二十八年（1895年），因马关条约将台湾岛割让给日本后，日军来台第二年，便派陆军中尉长野义虎探察山情，沿八通关古道花了17天走完全程。据长野义虎登上八通关所见情景，越过山岭后可见辽阔的原野，此处旁有一条小溪流经，左边可见玉山壮势，西北方则为断崖，成为一夫当关，万夫莫敌的险隘。台湾总督府为实行理蕃政策，得将势力深入山区，便于治理山地原住民，故于大正八年（1919年）重修八通关古道，大正十三年（1924年）竣工，这条警备道路被命名“八通关越横断道路”或“八通关越道路”。八通关越道路完成后，沿线设立警察驻在所监视山情，其中在八通关是八通关古道、八通关越道路交会点，也是连接通往新高山及阿里山的道路，日警不仅设驻在所，也设接待所、办公室、宿舍、挑夫房舍及浴室等设施，当时有电话线可通到八通关驻在所，与对外联系。此外，为因应八通关是处于地势上要塞，也设立哨岗、瞭望台、战壕、靶场等设施，另有设一处角力场，以供每年举行角力竞赛之用。陈仲玉曾上山踏勘八通关，认为日警是将驻在所建筑于清代营盘址之上，以致遗址整个被破坏掉。后来，据杨南郡等人的踏勘发现，在八通关的清代营盘址与日警驻在所，两者间距离约120米，相对位置上处于一南一北。日治后期，因山情趋于稳定，当时提倡登山运动的日人，由于攀登新高山（今称玉山）颇多，其中经由八通关沿荖浓溪谷上行至新高山，此条路线是至今仍其沿用之。

战后至今

新中横公路曾计划通过八通关，为海拔2800米之全线最高点，后来为配合玉山国家公园的划设，拟议改线绕经南玉山垭口，经环境影响评估后，该线最终由行政院宣布放弃兴建。

二次大战结束后，由东埔登往八通关的日治越岭道曾一度毁于台风崩塌，经林灶等人为开采金矿而率人修复，成为日后登山人士所利用之山径。据林一宏调查，国民政府接收台湾之后，为免除山区治安问题，使逃犯有藏匿之处，将偏远山区的驻在所给焚毁。八通关驻在所是否此时被焚毁，目前因缺乏佐证，故无法确定，仍需要调查学者进一步考究得知。

1970年代，行政院计划新辟三条东西横贯公路，经过选线与踏勘后，将三条横贯公路核准办理，其中一条通过八通关的新中横公路。最初，计划拟议开凿隧道，并直接将公路横亘于八通关草原上，引起学者与保育人士关注，为此有王鑫、林俊义、陈仲玉等学者前往踏勘调查，张祖璿、张丰绪、赵耀东、周宏涛、马纪壮等多位政务委员以及营建署长张隆盛，协同政务委员费骅以70岁高龄走在八通关视察新中横公路。1983年6月，内政部营建署向台湾省公路局提出三项原则：不超过海拔2600米、不经过八通关、避让玉山国家公园预定范围。后来，因玉山国家公园的设立，以及环境影响评估报告认为，公路开辟会对自然环境有不良影响，直到行政院放弃兴建计划，使八通关拥有文化史迹、生态栖地、自然地景等得以保留下来。

现今，八通关属于玉山国家公园管辖，由于八通关古道、八通关越岭道于此交会，可通东埔、玉山、大水窟、玉里，为登山人士来往必经之地，因此曾经有间山屋设置八通关驻在所遗址上，以供登山人士住宿之用，但因久失未修，山屋已严重毁损，如今已被拆除。此外，在八通关设有停机坪，以便于进行山区救援。据《台湾全记录》实地踏勘，发现通往八通关的日治古道，无论从东埔入山或是自大水窟下来，全毁于莫拉克台风造成大面积崩坍。然而，约在1970、80年代左右，前往八通关的路况，好到可沿郡大林道开车直达观高，再轻松步行不到2公里缓坡进来，如今古道崩坍严重处可由顶棱直泻至溪谷，使前往八通关的路况倍感困难。不过，八通关草原并未受到莫拉克台风影响。

地理

气候

依据《南投县志》记载显示，八通关年均温4.9℃，8月份是最暖月，月均温不过10℃，其余月份大多处于低温寒冷的气候，当中的最冷月出现在1月份，月均温2.3℃，由于冬季会有霜雪，在夏季是云雾弥漫，故该地属于寒带重湿气候（AC'）。陈正祥选择桑士伟气候分类法，将台湾划分出七种气候类型，八通关则属于$AC'_{2}ra'$型，润湿指数521.2，故全年不缺水，有效温度42.7 cm—52.0 cm，然而受到鞍部地形的影响，容易产生逆温现象，夜晚气温较白昼来的高。郭城孟在《八通关草原生态之研究》所做报告，对八通关采用的气候资料是依据玉山气象站于1944年—1973年的统计，显示出雨量集中于5月—8月，呈现夏雨冬干的降雨模式，年均温3.8℃，最暖月均温7.4℃，最冷月均温零下1.4℃。对于八通关的降水量，在上述所引用的资料上并未有提供其数据，若取最近测站提供的降水量统计，可由中央气象局玉山气象站得知，1981年—2010年所得降水量 3071.3 毫米。有鉴于八通关当地的气候能确实反映，得仰赖专家学者前往现场架设仪器，实地进行长期监测的气象工作，但碍于八通关至今仍未有气象站，使得要取用长期的统计数据，仅能经由附近的玉山气象站得知。

地形

金门峒断崖。在崖顶的东南方不远处即是八通关。

八通关是一处鞍部地形，最低点海拔约2800米，东西之间被中央山脉与玉山山块所夹，来自玉山北峰往东延伸之棱线，则是通过金门峒断崖、八通关草原，然后再由八通关山继续向东与秀姑峦山相接，构成中央山脉与玉山山块连成一线。这条线在水文发育上为一条分界线，分隔浊水溪水系与荖浓溪水系。就位置而言，八通关西北方是金门峒断崖，为陈有兰溪源头处，南方有荖浓溪流经，以及一条郡大溪在八通关东北方。八通关周边水文的发育，主要受到构造线的影响，比如郡大溪、荖浓溪流经八通关附近，便开始呈近九十度，分别转向北流、向南流，以及陈有兰溪则是顺沿构造线向西北流去，使得源头处出现金门峒断崖，这处断崖由棱线直泻而下至陈有兰溪之溪底，如此落差约有580米，相较于荖浓溪仅180米。据潘以文的实地勘查发现，八通关的地形相当开阔，显示可能是古河道，原属于荖浓溪的支流，被陈有兰溪向源侵袭所截断，其谷地则因长期侵蚀而成一条反向河，使地表的雨水沿着地形流入陈有兰溪。麦觉明在《MIT台湾志》节目中探访八通关，草原上谷地顺着地形延伸到金门峒断崖便消失，此现象反映出该地可能为断头河。目前，陈有兰溪在金门峒断崖正持续发生向源侵蚀，未来会对荖浓溪发生河川袭夺现象。透过这种发育现象，反映出地形上一条分界线，分隔出中央山脉与玉山山块，八通关出现鞍部地形正好被分界线通过。据陈淑桦调查报告中指出，在八通关往西望去的河谷，发现连接玉山北峰与八通关鞍部呈U形谷，这地形的发育可能与冰川侵蚀造成冰斗有关，以及在八通关山屋遗址东侧有出现冲积的层理，可能是由冰河堆积造成。

地质

八通关位置恰为庐山层与玉山主峰层（佳阳层）之接壤地带，在地质上属于第三纪轻度变质岩区，以往都被地质学界称为新高层，经李春生对古第三纪地层的划分，玉山主峰层得以出现，在何春荪所著《台湾地质概论》中，则是将玉山主峰层纳入佳阳层底部，因此有些文献记载上会采用佳阳层来取代。八通关汇集郡大溪断层、荖浓溪断层、陈有兰溪断层，呈辐射状延伸，王文能推测认为有一条向东倾斜之高角度断层经过，这条金门峒断层的位置存在，在地质学界仍有待商榷。此外，尚有一条构造线是来自北方，向南顺沿郡大溪、荖浓溪，最后至六龟与屈尺断层结合，因八通关位置恰为两溪之间，正是被梨山断层（匹亚南构造线）直切而过。何春荪则透过这条构造线，将地质分隔出脊梁山脉亚带、雪山山脉亚带，八通关则属于雪山山脉带。有关于地层的露头，从东埔行经观高之步道途中，可见金门峒断崖因板岩与页岩的色泽不同，呈现一条明显的分界线。八通关曾计划被新中横公路通过，因此这一带的地质资源有做了调查，发现石英片岩、含金石英脉。石英片岩可当硅石开采，但规模不大且非连续性分布，纯度颇佳甚少，故开采有限。含金石英脉分布较广，除了在八通关有被发现，顺沿八通关古道往大水窟方向，可见中央金矿、白洋金矿两座已关闭的矿场。

生态

植物

日本画家村上无罗所绘《八通关》即是八通关草原。

八通关面积约100公顷，有一半以上被草生地所覆盖，其中以玉山箭竹覆盖率占80%，为当地植物社会中优势种，平均植株高度介于40—100厘米，接近山沟则可生长150厘米以上，形成一片广大的“八通关草原”。由于八通关周边的山顶并没有铁杉、冷杉、台湾二叶松等植物出现，据郭城孟从陈玉峰的调查报告中认为，八通关草原的原貌应是铁杉森林，但由于山顶风化甚剧，地表干燥，有地层裸露或碎石地出现，使植被覆盖度低，不易植生附着。

刘儒渊曾对八通关地区调查，将人为游憩对八通关生态的冲击程度分析，发现途经八通关这一段登山步道，有部分已经发展出蚀沟，并以玉山箭竹为指标，在八通关山屋周围以及步道两侧3米遭受人为冲击最高，出现植被覆盖率减少。八通关的植物社会可分成六型，铁杉森林、台湾二叶松森林、马醉木—红毛杜鹃灌丛、玉山箭竹草生地、高山芒—玉山箭竹草生地、高山芒—玉山箭竹草生地及枯木林。

铁杉森林分布在山沟或紧邻溪谷之陡坡，然而综观整个玉山地区的植物社会来看，北坡是铁杉森林，南坡是台湾二叶松森林，但对于八通关出现如此分化现象，可能与火灾干扰有关连。 据德国探险家史德培博士（Dr. Karl Theodor Stöpel）在1898年攀登玉山的记录中记载，八通关分水岭两边的原住民猎人长年来习惯在经过八通关草原通往猎场时，经常以放火烧草原的方式烧出方便通过浓密植被的路径，以及在冬天保暖。 日本博物学家鹿野忠雄记载台湾高山次要的植物景观，最显著的是海拔九千至一万尺（海拔约2700–3000米）的草原，通常在森林界线以内，也认为大多是因为原住民烧山火耕垦植的结果。 从1983年1月4日、1993年2月25日两次发生火灾，透过航测技术拍摄的影像可知，火势蔓延受限于地形，主要是往东西方向延伸，燃烧长度达3930米，由于往上烧至棱线会被季风吹袭给阻挡，往下烧至山沟、溪谷，火势会因地表潮湿而停止蔓延，使得这一带铁杉森林被幸存下来。据分析，起火点可能在八通关山屋附近，但也不排除是冬季天干物燥，林木含水分低与地表堆积枯叶而产生自燃。八通关的植被景观呈上部枯木林立，下部却林木参天，据生物学家郭城孟的研究推断，出现如此反差，可能受到火灾干扰所致，使得原本有生长台湾二叶松，火灾后残留下白木林。玉山箭竹与高山芒混生的草生地，八通关草原大部分植被属于此型构成。玉山箭竹草生地分布较于集中，在八通关中央之低洼处全被玉山箭竹所涵盖，构成一片玉山箭竹为优势的社会。

动物

1983年，新中横公路计划路线预定通过八通关，国家科学委员会为此委托林俊义等人前往八通关调查野生动物，自玉山国家公园成立后，此后陆续有不少调查动植物资源的报告出来。因此，从这些历年来报告中记载可知，玉山国家公园拥有的动物种类、数量及栖地状况，当中因八通关位处玉山国家公园，基于生态的维护，减低人为干扰，如今属于生态保护区，会对登山者进行管制。

据林俊义对八通关地区所做的动物资源的调查指出，哺乳类有14种，鸟类有81种，其中在森林、水域等栖地就有72种，爬虫类有百步蛇、龟壳花、台湾赤炼蛇等三种，两栖类有台湾山椒鱼、楚南氏山椒鱼等两种。据当地的原住民口述采访得知，在政府尚未计划开辟新中横公路之前，便经常到八通关草原狩猎，因此使水鹿在八通关草原绝迹。出没于草原区的鸟类有朱雀、星鸦、鹪鹩、煤山雀、金翼白眉、黑长尾雉、黄羽鷃嘴、火冠戴菊鸟；出没于森林底层的鸟类有深山竹鸡、蓝腹鹇及莺科鸟类。由于习性或人为干扰等因素下，有些动物会选择将栖地迁移或是采取夜行觅食，比如：台湾野猪的垂直活动范围广泛，在2800米以上山区可生存，然而族群却迁往低海拔的阔叶林地活动；高山田鼠活跃于玉山箭竹丛内，喜好夜间于草原或森林里栖息活动。

据林良恭等四人在野外调查可知，八通关富有稠密生长的玉山箭竹，可见中小型动物会在箭竹丛活动，从现场采集到粪便判断，黄鼠狼曾在八通关草原出没。距离八通关不远的八通关山附近，曾发现有水鹿活动的迹象。八通关通往玉山方向的荖浓溪谷中，曾发现长鬃山羊的粪便以及骸骨，唯独足印仅出现在八通关古道。据登山人士于1987年行经八通关附近，有听见疑似台湾黑熊的吼声，然而在报告中并未记录到台湾黑熊出没的踪迹或吼声。此外，根据动物的习性与栖息环境可知，白面鼯鼠与台湾猕猴遭受人为的干扰是最低，其中以台湾猕猴不惧人，曾在距离八通关六公里荖浓溪床的岩石上，有发现到台湾猕猴留下的粪便，由于活动范围广泛，从溪谷到树冠皆是牠的活动空间。

旅游

发展

由图可见八通关乃交通要塞，可通东埔、玉山、大水窟等地，为登山必经之处。

因八通关位居玉山山块与中央山脉之间鞍部上，周边群山围绕，加上清代兴建的八通关古道与日治时期修建八通关越岭道，还有一条也是日治时期开辟，可联络通往新高山（今称玉山）的道路，其三线汇集于八通关，故使前往者都得经由登山走访才能抵达。最初，由清政府为开山抚番而入山辟建道路，至日治初期则以研究、调查为目的而入山踏勘，经日治后期改为观光发展，直到国民政府迁台后，实行山地管制而阻碍登山活动的发展，之后随政策改变才逐渐开放，演变至现今仍持续采用入山证管制，但八通关属玉山国家公园所辖生态保护区，故需要办理入园证。

由于日本接收台湾之初，对台湾有诸多不明需要调查，以便进行治理及提供研究之用，然而真正展开登山旅游是台湾山岳会成立之后，因此旅游发展在日治时期可分前期、后期。前期大多是为学术调查而进行山地探勘，据伊能嘉矩离开楠仔脚万，探访东埔社并住宿一晚，从当中得知原住民若要到八通关，只花上半天的时间即达，山上立有“过化存神”碑文。鸟居龙藏与森丑之助则为调查台湾原住民，曾多次经过八通关，行走于阿里山、新高山、中央山脉之间。齐藤让为绘制地形图，由集集经过八通关，实地前往新高山勘查地形。后期则是台湾山岳会的成立，以及台湾总督府提倡观光政策，陆续兴建改善登山道路及山屋，加上1914年完成五年理蕃计划后，还有1930年发生雾社事件后，这都使日警加强山地治安，故使登山活动的风气也就应运而生，当中又以学校为旅游及教学的目的进行登山活动。台北一中（今建国中学）、台北高校（今台湾师大）、台北第三高女（今中山女中）、彰化高女（今彰化女中）等校皆由新高山下八通关，或是由东埔入山，经八通关上新高山，当中的台北高校则选择登新高山之后，也顺登八通关山。台湾山岳会或由其它单位主办的登山活动中，无论是纵走中央山脉或攀登新高山，其路线都会经过八通关此地，至今的登山路线仍然沿用，成为登山旅游的热门路线。

二次大战结束后，国民政府接收台湾的初期，由于历经战火摧残，各项建设是百废待举，如此的民生经济不足以支持旅游发展，加上颁布《平地人民进入山地管制办法》而限制了登山旅游活动。直到1956年之后，政府提倡观光发展，由行政院送至立法院审议《发展观光条例》通过，才逐渐放宽入山的限制。1968年出现“入山游览证”，人民才得以登山游览之名入山活动。1970年之前，经过林文安等四人将台湾各山岳攀登及探勘，于1971年完成中央大脉大纵走活动后，大抵选出一百座海拔10,000尺之山岳为“台湾百岳”，加上后续各项经济建设完成对山区公路，以及当时的民生经济发展趋于改善，各地民间组成的山岳社团也纷纷出现，此后登山旅游活动便趋于盛行。

登山

八通关在地理位置上，正好是汇集来自西、北、东三个方向的登山路线，向北至观高便分岔出两路，一条是继续沿八通关越岭道下行至东埔，另一条是通往郡大林道，至于东西方向的路线，为联系中央山脉与玉山山脉，其中往西方向之路线，可攀登玉山群峰，比如玉山主峰、玉山北峰、玉山东峰皆是，由八通关便开始脱离八通关越岭道的路线，而在反方向，往东可达中央山脉南二段，比如秀姑峦山、大水窟山、达芬尖山皆是，这些山岳在台湾登山界被列入“台湾百岳”的排名内，即使在八通关草原上，仍有一座百岳依傍著。八通关山海拔3245米，登山口距离八通关草原约1小时步程，一旁的八通关西峰则可俯瞰整个八通关草原的面貌。此外，还可见到金门峒断崖与荖浓溪谷之间的棱脉，一直往上延伸至玉山北峰，若登山人士选择从玉山下八通关，便可走在路上看见这条棱脉向东延伸，被一处鞍部给隔开，然后再由八通关西峰，通过八通关山，继续向东延伸至中央山脉，这处鞍部就是八通关草原。

从东埔入山者，抵达八通关草原之前会先转个弯，之后视野会突然开阔，如同《MIT台湾志》主持人所述：“好像从巷子里出来，看到大马路的感觉。”再往前行，现场可见遗留下日治时期的产物，当中最显目的是八通关驻在所的地基与两根伫立着门柱，然而目前未能得知地基的占地面积多少，仅从1930年代拍摄八通关驻在所的照片可知，当时存在着有六栋的房舍，四周被铁丝网围住，此为当时日警在山地常用的防御工事。此外，还可找到一些玻璃酒瓶，瓶身标示“台湾专卖局”，此为日治时期遗留下来。《台湾探险队》曾经探访过八通关，据该节目所翻查文献记载，知道当时的八通关不仅有驻在所、宿舍，甚至小学、杂货店、疗养所也有，形同一座社区般。

流行文化

在2023年的228纪念日当天，闪灵乐团发行一首新歌名“PATTONKAN 护国山”以纪念白色恐怖受难者高一生。