討論:文成公主

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名字[編輯]

請問一下，是哪一個文獻明確記載文成公主本名叫「李雪雁」的？印象中她應該本名不詳吧？—飄櫻散華 (留言) 2008年5月18日 (日) 07:40 (UTC)[回覆]

皇后?[編輯]

贊普在中文對應的意思是國王還皇帝？如果是國王，那麼他的妻子怎麼可以被稱做皇后？還有，吐蕃的婚姻制度是怎樣的，文成公主是妻子還是妾？--Berthe (留言) 2010年6月6日 (日) 12:39 (UTC)[回覆]

甲木薩[編輯]

「甲木薩」一詞在漢譯本的《西藏王統記》中明明註釋其意思是「來自漢地的妻子」，為何居然被人篡改為「來自漢地的女神」？有何出處？--el caballero de los Leones (Ajouter un message)CKJV 2014年8月25日 (一) 05:59 (UTC)[回覆]

駁斥所謂「松贊干布的女人里僅文成公主擁有王后待遇」的說法[編輯]

原先的版本稱「松贊干布的女人里僅文成公主擁有王后待遇」，並聲稱引用自《敦煌本吐蕃歷史文書增訂本》（王堯、陳踐譯註。民族出版社，1992年2月出版）。經查證，該書中從未有如此表述。疑似某編輯者原創研究。

所謂「松贊干布的女人里僅文成公主擁有王后待遇」的說法難以查證其真實性，因為《大事記年》中松贊干布的事跡大部分佚失，僅餘極少的後半部分。且《大事記年》僅僅記載：「及至羊年（公元683年）…冬，祭祀贊蒙文成公主。」學者王堯等人指出，「贊蒙」即「覺蒙」、「朱蒙」，在被用於稱呼贊普的女人時,贊蒙(btsan mo)、朱蒙、覺蒙(jo mo)等頭銜沒有區別。因此，這條記錄也不能說明什麼問題。

又有人認為文成公主被冊封為「王后」，援引黃灝所譯《賢者喜宴》（中國社會科學院民族研究所，1989年3月出版（原載於《西藏民族學院學報》））中的一句話：「松贊干布登臨歡慶的寶座，為文成公主加冕、封作王后」（《賢者喜宴》摘譯三，第24頁（總64頁））。而該書把赤尊公主也稱為「王后」（泥婆羅王對墀尊公主說道：「你須去做吐蕃王之王后」（《賢者喜宴》摘譯三，第19頁，總59頁））。在劉立千的《西藏王統記》（民族出版社，2000年2月）中，統一翻譯做了「王妃」（「我甚安好，惟夜夢娶西方尼婆羅王女美妙公主及東方漢王女美妙公主二人為妃。」（53頁）……〈赤尊公主的〉王父曰：「汝將往為吐蕃贊普之妃。」（55頁）……「陛下美妙公主〈指文成公主〉，請許賜為我吐蕃之王妃。」（61頁）……「在世俗凡夫境界中，僅見王與王妃二人交杯合卺、對搓牽絲而已。」（76頁））。在劉立千所譯的《西藏王臣記》（西藏人民出版社，1992年9月）中，亦皆譯為「王妃」（「知爾王〈泥婆羅王〉有女〈赤尊公主〉，為怒紋佛母之化身，故特來迎作王妃」（18、19頁）……「爾之公主〈文成公主〉，亦系度母化身，將迎立為妃」（21頁））

事實上，這裏面所謂的「王后」、「王妃」，皆乃譯自「btsan mo」，這一個詞彙意思前面已述。文成公主是否「僅擁有王后待遇」，已經很明顯了。她只不過是在吐蕃地位比較高而已，不是什麼「擁有王后待遇」。--122.90.103.109（留言） 2015年5月24日 (日) 09:43 (UTC)[回覆]