西谷啟治

西谷啟治
西谷啟治
	西谷啟治
出生	1900年2月27日; 大日本帝國石川縣鳳至郡能登町（今石川縣鳳珠郡能登町宇出津）
逝世	1990年11月24日（90歲）; 日本京都府
時代	20世紀哲學家
地區	東方哲學
學派	京都學派右派
主要領域	倫理學、宗教哲學、禪學
著名思想	根源的主體性、虛無主義的超越克服(ニヒリズムの超克)
	受影響於西田幾多郎、海德格;

西谷啟治（日語：西谷啓治／にしたにけいじ，1900年2月27日—1990年11月24日），日本哲學家（宗教哲學），曾為著名德國哲學家海德格的學生。日本京都學派的重要一員，京都大學文學院終身名譽教授、榮獲文部省選定為文化功勞者。

經歷[編輯]

1900年2月27日生於石川縣鳳至郡能登町宇出津。經舊制第一高中，入京都大學哲學科，就學於西田幾多郎和田邊元。1924年畢業，1935年就任京都大學副教授，1937年留學法蘭克福大學，師事於海德格。

1943年任京都大學教授，講授宗教學。1958年擔任近世哲學史講座，1963年退休。繼之應聘大谷大學教授近20年，主編由鈴木大拙創刊的英文佛教思想雜誌《東方佛教徒》（The Eastern Buddhist)。

1965年被選為日本學士院會員，1972年因對日德文化交流作出巨大功績而被西德授予歌德金質獎章，1982年因在哲學研究上取得的卓越成績被選為日本國文化功臣（文化功勞者）。

西谷的全部著作均收錄在《西谷啟治著作集》(共13卷，1987)中。^[1]

西谷思想興趣廣泛，學識淵博。他一方面對亞里士多德、普羅提諾、奧古斯丁、愛克哈特、笛卡爾、康德、黑格爾、謝林、尼采、柏格森和海德格等為代表的西方哲學進行綿密徹底的研究;另一方面又汲取東方的傳統思想，對哲學和宗教的幾乎所有領域的問題，都展開深入的思索，力圖從本質上把東方思想與西方哲學結合起來。

在《根源的主體性哲學》(1940)一書中，他提出「根源的主體性」這一獨特術語，認為在我們生存的根底，沒有任何東西可以作為根底，因此是「無底」根源性。從這種「脫底」的「自覺中形成貫穿宗教知性、理性和自然生存的主體性」。根源的主體性通過「辯證法的辯證法」與「純一的行」的相互滲透而發揮作用。

在《神與絕對無》(1948)中，西谷通過對中世紀德國思想家愛克哈特的研究，發現其思想與禪佛的類似性，從中提出克服近代虛無主義的可能性。

在《何謂宗教》(1961)中，西谷思索的核心是從「虛無」向「空」的轉變，並且展開「空」的思想，認為「同無底深谷實際上也處於無際天空中一樣，虛無也處於空之中」。他進而通過東西方宗教與哲學的比較研究，在現代世界思想之中再現了大乘佛教的根本概念「空」的意義。

在西方哲學與東方精神傳統的碰撞與融合中，西谷選擇的課題是「ニヒリズムを通してのニヒリズムの超克」，即自覺地通過虛無主義，對虛無主義的超越克服。上田閒照評價說：「這是西田幾多郎所沒有思索的課題。通過西谷的著作，東方的精神傳統才重新形成哲學的形態。」^[1]