台湾史迹源流研究会
台湾史迹源流研究会，前身是台湾史讲习会，是台湾于1970年代由中国青年救国团、台湾省文献会所成立的组织，旨在告诉参加学员台湾和中国在远古时代相连，以此强调台湾和中国密不可分的关系，具有打击台独思想的用意。[1]1969年10月由国立历史博物馆馆长王宇清，和省、市文献会合办“中原文化与台湾历史文物特展”，出版“中原文化与台湾”专书，推广台湾与中国关系。特展后，在台北市文献委员会王国璠奔走下，获得台湾省文献会主委张炳楠、台湾省立博物馆馆长刘衍支持，创办“台湾史讲习会”，[2]并请中国青年反共救国团总团部支援，分配大专院校历史系学生参加讲习，并由台北市文献委员会和台湾省文献会负责。1970年8月，举办为期5天的“台湾史讲习会”，学员皆为历史系学生，聘陈奇禄、林衡道、胡一贯、曾广顺为讲座师资。[3]1973年，该组织改名为“台湾史迹源流研究会”，并持续办理台湾史主题的暑期讲习，内容有学者演讲、史迹踏查、研究发表、年会活动、出版杂志等，对当时大专学院内几乎无台湾史课程的学生来说，具有相当吸引力。[1]
组织缘起[编辑]
1960年代，因台湾海外人士提出“台湾地位未定论”，日本也有古贺三千雄、池田勇人等学者支持台独，以及岛内有人提出“台湾人不是中国人”、“台湾文化不是中国文化”等言论，使得部分人士认为应加强台湾历史教育及研究，并应在大专院校开设台湾通史或台湾研究课程。1969年，国立历史博物馆举办“中原文化与台湾”特展，引起社会回响。[3]:422-423后续1970年在救国团执行长宋时选授意下，由北市文献会王国璠发起、台湾省文献会张炳楠主委、台湾省立博物馆刘衍馆长支持下，发起“台湾史讲习营”。[2]该组织发起因素系为回应“台独”分裂主义思想，因而在每年暑期举办二梯次（大专生、国中小教师）暑期讲习活动，意加强推广中国与台湾之关联性。[4]1973年，该组织改名为“台湾史迹源流研究会”（1973年—1999年），该会以传递台湾和大陆在远古相连，从历史、地质角度，加强台湾和中国不可分的关系，具有打击台独思想的用意。[1]
活动[编辑]
暑期研习营[编辑]
1970年8月，举办为期5天的“台湾史讲习会”，学员皆为历史系学生，聘陈奇禄、林衡道、胡一贯、曾广顺为讲座师资。1973年暑期，在成功大学办理两梯次，第一梯次对象为大专学生，第二梯次为国中小学校长、文史公训老师，救国团乃将“台湾史迹研究会”改名为“台湾史迹源流研究会”。[3]1976年7月，“北”、“中”两文献会同步举办史研会，参加者区分为北市教师组、台湾省大专生组。1979年高雄升格院辖市后，也加入轮值。在暑期讲习会期间，台湾史迹源流研究会都编印每年度的《青年自强活动－台湾史迹源流研究会讲义》，如1978年冬季编印《台湾史料的收藏与整理》作为该期教师讲座之讲义。[2]:44
中华民国台湾史迹研究中心创设[编辑]
1975年8月，王国璠希望“创设一座专门提供台湾史资料机构，作为社会大众以及史研会会友研究处所”，拟定“中华民国台湾史迹研究中心”计划，获得台北市民政局长杨宝发、救国团总团部执行长宋时选、台湾省民政厅、台湾省文献委员会支持。1976年台北市、台湾省、高雄市三个文献会及相关单位联合成立“台湾史迹研究中心”，设立于台北市文献会。[2]:45
该中心有三项重要工作：一是发行《史联杂志》，接受各界、学员投稿，由中心的研究组负责；二是创立史迹源流研究会的年会，活动包含：
- 征文比赛，由学员投稿，经评审选出前三名和佳作做论文发表；
- 学员结业后，以各县市为单位组成“史迹小组”，发表该地的史迹勘考；
- 由研究组筹画召开研讨会，如1986年召开“台湾史研究暨史料发掘研讨会”，邀请学者及乡土史家18人，1987年和中国民族学会、中央研究院台湾史田野研究工作室合办，有16篇论文，如乡土史家黄荣洛的《初探‘杀河南兵’事件》。[1]
台湾史迹研究中心出版如《吴子光全集》、《柏庄诗草》、《诗畸》（击钵吟）。其中《台湾史丛谈》是救国团的台湾史范本，强调台湾及中国地质、文化、血缘密不可分；台湾在《 尚书》中即已载入，强调台人抗清、抗日。由于此书由台湾史迹源流研究会传布，具有相当普及性。[1]
影响[编辑]
学者温振华认为，台湾史迹源流研究会虽因对抗台独意识而成立，强调台湾与中国的关系，台湾史也以“乡土史”为名，透过该会活动逐渐在中小学教师中受到一些注意，产生“乡土史等于台湾史”的观念。[4]学者许雪姬认为，台湾史迹源流研究会的活动，让学员透过史迹勘考走入台湾史研究的堂奥，也对台湾史研究的产生贡献。[1]