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意富加牟豆美命

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意富加牟豆美命(日语:オオカムヅミノミコト)乃《古事記》之記述,祂是日本神話裡出現的桃子,《日本書紀》裡亦有類似的記錄,卻未出現其名。另有別名意富迦牟都美命於保加牟豆美命大神實命

概要

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古事記之記載

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據《古事記》上卷之記錄,伊邪那岐命砍殺燒死伊邪那美命迦具土後,因為非常思念祂,遂追往黃泉國。在黃泉國大殿門前,伊邪那美命由殿內開門迎接,伊邪那岐命對祂說:「我的愛妻呀,我和妳創造的國土尚未完成,請跟我回去吧!」伊邪那美命答:「真是可惜呀!你不早點來,我已經吃了黃泉國烹煮的飯食。既然你特意前來找我,我也很想回去。且讓我跟黃泉神商量,在這期間不要偷看我。」伊邪那美命邊說邊走入殿內。

伊邪那美命久而未返,伊邪那岐命等得不耐煩,於是取下左髮髻插著的髮梳,折下一齒作燭火,走入殿中。但祂所看見的卻是伊邪那美命腐爛的身軀上佈滿了蛆,聲音猶如雷鳴大作,且發現頭部被大雷盤據、胸部被火雷盤據、腹部被黑雷盤據、下陰被拆雷盤據、左手被若雷盤據、右手被土雷盤據、左足被鳴雷盤據、右足被伏雷盤據,共有八雷神繞纏其屍身。

伊邪那岐命嚇得拔腿狂奔,伊邪那美命怒斥:「你這樣簡直是汙辱我!」立即派遣豫母都志許賣追捕。伊邪那岐命丟出黑御鬘變成山葡萄,趁豫母都志許賣撿食之際逃跑,卻仍被追上。再丟出右髮髻插著的髮梳,折下一齒變成竹笋,又趁豫母都志許賣撿食之際逃逸。後來伊邪那美命遣八雷神率領1千5百黃泉大軍追趕,嚇得伊邪那岐命抽出十拳劍一邊揮舞一邊逃走。但大軍仍繼續追擊,伊邪那岐命逃至黃泉比良坂,撿起三顆桃子用力丟向追兵,於是黃泉大軍停止追趕。所以伊邪那岐命對桃子說:「你們有靈性,能驅鬼避邪。往後葦原中國的芸芸眾生遇到危難時,就像剛才幫助我一樣,去幫助他們吧!」於是伊邪那岐命賜了意富加牟豆美命的名號給桃子。

日本書紀之記載

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據《日本書紀》卷第一神代上第九種說法之記載,伊奘諾尊欲見其妹伊奘冉尊,乃到殯殮之處。本來伊奘冉尊出來迎接祂,都如同在世般無異狀。接著後者說:「夫君請你不要看我。」語畢突然消失且四周陷入一片黑暗,伊弉諾尊舉起火把視之,伊奘冉尊的身體飽脹長大,上有八色雷公。受到驚嚇的伊弉諾尊急忙走避,八色雷公追趕之。伊弉諾尊躲進路邊的桃樹下,並以果實擊退眾雷,這就是桃子能驅的源由。伊奘諾尊乃投其杖曰:「自此之後,雷不敢來。」便是所謂的岐神,亦即「來名戶之祖神」。而所謂的「八雷」,在首曰大雷、在胸曰火雷、在腹曰土雷、在背曰稚雷、在尻曰黑雷、在手曰山雷、在足上曰野雷、在陰上曰裂雷。

解說

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神名裡的「意富((日語)オオ)」謂「偉大的」、「加牟豆((日語)カムヅ)」乃「神明的」、「豆((日語)ミ)」謂「靈威」,故整句翻譯起來為「偉大的神明之靈」,因此這也是「大神實命」的緣由。

在中國民間信仰裡,桃子具有延年益壽之效,傳說王母娘娘瑤池蟠桃會,以蟠桃宴請眾仙。《左傳》〈宣公傳四年〉也記載:「其出之也,桃弧棘矢,以除其災」,意指以用桃木做的弓、棘製的箭舉行除災儀式。所以中國人至今擺設壽宴必備「壽桃」、桃木劍可避邪去惡、春節時喝桃湯可以避邪求福,此種信仰亦向東傳遞到了日本[1]

2010年(平成22年)考古學者在奈良縣櫻井市發現了纏向遺跡日语纒向遺跡,其中在一個推測是3世紀前半的土坑內出土了2千餘個桃子,據推測為祭祀之用。平安時代除夕時會舉行「追儺」的儀式,使用桃弓或桃杖驅鬼避邪,正月時則配戴以桃木片、卯槌((日語)うづち)製成的護身符室町時代中期成形的《桃太郎》故事中,也是將桃子描繪成不老長壽之仙果,具有避邪消厄的神效。每年3月3日的女兒節(日語)雛祭り)屬於「五節句」之一的「桃之節句」,日本民間習慣送桃花做禮物、飲桃酒,也是認為桃子能消除災厄。

信仰

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在日本供奉意富加牟豆美命的神社計有下述:

參見

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參考資料

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  • 《八百万の神々 日本の神霊たちのプロフィール》,戶部民夫著,新紀元社,1997年12月,ISBN 978-4883172993
  • 《日本神樣事典》,CR&LF研究所著,賴又萁譯,商周出版社,2012年3月11日,ISBN 9789862721315
  1. ^ 參看(日語)國學院大學:意富加牟豆美命,「諸説」第三段。