嫡庶神教

「嫡庶神教」，是中國大陸互聯網創造的網絡用語，用以描述捍衛嫡庶之別，擁護嫡長子繼承制，確立正室與妾室之間的森嚴地位，並加入現代幻想的階級觀念。這些觀念在網絡小說中被頻繁提及，備受部分群體推崇。

「嫡庶神教」的觀點

「嫡庶神教」通常有如下觀點，基於中國古代的宗法制度，再加入現代幻想，以強調嫡庶尊卑的藩籬：

• 正室以及嫡出子女有絕對的權力，不可冒犯，而妾室及其庶出子女則是卑微的，須遵從正室的命令
• 正室可隨意發賣妾室
• 妾室不能穿正紅，只能穿粉紅
• 妾室需要向正室行執妾禮
• 妾室只能走偏門
• 嫡子比庶子高貴，相對應的是嫡女比庶女尊貴

這些階級觀念的驅使下，信奉「嫡庶神教」的群體，過分以嫡庶觀念看待中國古代社會，無視權力關係及真實的古代制度，甚至產生「庶出皇帝和嫡出王爺哪個地位更高」、「正室比妾地位高，那麼皇帝的妾和普通百姓的妻相比，肯定是皇帝的妾地位更高嗎」的荒謬疑問。

而根據學界統計，從秦朝至清朝，只有五分之二的皇帝依靠嫡長子繼承制登基，庶出佔多數。

網絡反「嫡庶神教」的調侃

在這種觀念盛行之下，網民調侃「嫡庶神教」，稱擁護這些觀念的群體講究「嫡嫡道道」，更以其觀念伸延，解說歷史上的權力關係，例如「嫡女發賣庶皇帝」、「李治向李世民行妾禮」、「慈禧太后和慈安太后，分別是嫡女妾室和庶女正妻，可以互相發賣」等。

這些荒謬的說法嘲諷、解構了以嫡庶為一切指標的權力體系，屬於網民對「嫡庶神教」的反擊。

「嫡庶神教」的文化心理

有論者認為「嫡庶神教」反映了現代人的情感焦慮。

在古代社會，現代女性能將自己代入正妻，發賣小妾及其庶出子女，施以刑罰，但這種權力想像無視了古代男性主宰妻妾命運的殘酷。